L'Isolachenonc'è: blog di Antonietta Losito

Nel numero 285 del giornale danese Il Corsaro pubblicato il 6 marzo del 1846, una caricatura satirica mostra Søren Kierkegaard (1813 - 1855), in quel periodo all'apice della sua popolarità locale,  al centro di un universo composto di stelle, oggetti di uso quotidiano, animali, persone, strutture importanti di Copenaghen e lo stesso sole. Questa caricatura è accompagnata da una didascalia salace che recita: "Ci sono momenti in cui le idee si confondono e si pensa che Nicola Copernico fosse uno sciocco quando sosteneva che la terra girasse intorno al sole. Al contrario, i cieli, il sole, i pianeti, la terra, l'Europa e Copenaghen ruotano attorno a Søren Kierkegaard, che sta in silenzio al centro e non si toglie nemmeno il cappello per l'onore che gli viene mostrato". Prima di questi eventi Il Corsaro non ha mai raffigurato spregevolmente Kierkegaard nelle sue pagine, anzi ha elogiato molte opere di Kierkegaard pubblicate con gli pseudonimi di  Victor Eremita e  Hil

Nel Leviatano (1651), il filosofo inglese Thomas Hobbes (1588- 1679) parte dal presupposto che gli esseri umani sfuggano allo stato di natura (caratterizzato dalla totale assenza di leggi, di governo e di organizzazione sociale) e alla permanente minaccia di conflitti dettati dalla natura umana di per sé puramente egoista e motivata dal vantaggio personale, unendosi tra loro e stabilendo per contratto sociale un potere sovrano intransigente che li tenga in soggezione, che applichi restrizioni, ma al contempo li protegga tutti. Il Leviatano (potere sovrano) non solo protegge come farebbe un principe benevolo, ma la sua autorità è il risultato di una collettiva autorizzazione a farlo da parte di coloro che sono soggetti al suo potere. Questa rappresentazione di una Moltitudine unita in una Persona o in una Assemblea di uomini (Common -wealth), è innovativa perché nel 1651 (gli anni del governo di Cromwell)  è quello che c'è di più simile a uno stato moderno: il Leviatano,  unica gara