Argéman di Fabio Pusterla

“Vento d’altura, cieli a perpendicolo.

Il mattino oggi è una lastra di vetro verticale
da cui cadono cose.”

A quattro anni da Corpo Stellare, la nuova raccolta poetica di Fabio Pusterla: Argéman

“Argéman” significa lingua di neve perenne ma è anche il nome di un fiore purpureo del deserto e di un piccolo villaggio in Palestina, che dalle alture guarda il Giordano. Terra bruciata, muri, territori nemici, distruzione, catastrofe si connettono a richiami lontanissimi di neve alpina, di luce, candore, speranza di un oltre e sabbia orientale. Nel dialogo muto e profondo tra la poesia (che secondo l’autore non può che essere etica) e i lettori si aprono piccole porte dove i affacciano volti, paure, domande che lacerano e mani da stringere. E se in Corpo Stellare, sua precedente raccolta poetica, era l’armadillo a insegnarci a resistere e sperare camminando controvento, in Argéman è la libellula, con il suo volo franto, ora leggero e veloce ora immobile, messaggera dei cieli e degli stagni, a “negare l’ovvio e a schiuderci un’altra più segreta geometria”.

Un noto artista ticinese, Luca Mengoni, ha immaginato la libellula per la copertina del nuovo libro di Pustrela e l’ha realizzata con una tecnica antica.

La stamperia d’arte Lafranca di Locarno stamperà su carta pregiata le cento calcografie, numerate e firmate dall’autore, che accompagnano la tiratura di testa del volume.

In libreria dal 18 settembre 2014

Fabio Pusterla

ARGÉMAN

gli Alianti

240 pagine, 16 euro

Marcos y Moarcos

Pluripremiato (Premio Napoli e Premio svizzero di letteratura solo nel 2013), tradotto in molte lingue, Fabio Pusterla ( Mendrisio 1957-) è uno dei più apprezzati poeti contemporanei in lingua italiana. La sua prima raccolta di poesie, Concessioni all'inverno, nel 1985, suscita il consenso immediato di critici e poeti.

Commenti

Post popolari

L'infanzia nel medioevo e nell'età moderna

Tra gli avvenimenti più significativi dell'età moderna, l'invenzione della stampa, le rivoluzioni politiche, l'ascesa della borghesia, la rivoluzione scientifica, c'è la scoperta dell'infanzia. Philippe Ariès, storico francese in un suo libro pubblicato nel 1960, ha sostenuto che l'infanzia nasce con l'età moderna. L'infanzia nelle classi agiate comincia ad essere considerata con il Rinascimento e si afferma nel XVII secolo. Nei dipinti medioevali, per esempio, i bambini erano ritratti come piccoli adulti, con gli stessi abiti e persino lo stesso volto. Non erano mai raffigurati da soli segno che la loro individualità non è contemplata. Nella festa selvaggia di Brueghell i bambini mangiano e bevono in mezzo a uomini e donne che si rincorrono senza controllo. É solo in età moderna che compaiono i primi ritratti di bambini, da soli o in gruppo e con sembianze infantili, mentre giocano fra loro. Dunque nel medioevo l'infanzia era sostanzialmente ign

La filosofia è necessaria: il metodo zetetico.

Secondo il detto kantiano per cui "la filosofia non si può insegnare: si può solo insegnare a filosofare", la filosofia deve avviare l'allievo all'esercizio delle capacità razionali partendo dall'esperienza quotidiana, dall'analisi dei problemi che nascono dalla vita, dal rapporto quotidiano con il mondo, e interpretarli come questioni più generali. Una interrogazione continuamente rinnovantesi sui problemi dell'esperienza umana questa deve essere la logica d'insegnamento del filosofare che si arricchisce attraverso lo studio dei classici e il dialogo con gli autori del passato. Questo è il metodo zetetico (da zetesis = indagine) auspicato da Kant. Seguendo questo metodo, l'insegnante di filosofia, nella scuola, potrebbe decidere di trattare una sola tematica, magari partendo da una ricerca aperta sui problemi rilevanti per il mondo giovanile, con le finalità di guidare i discenti all'esercizio del pensiero critico fino a un ampliamento

Romeo e Giulietta : quando l'amore incrocia l'ombra della morte.

Romeo e Giulietta è, insieme all'Amleto, la più rappresentata delle tragedie shakespeariane, e probabilmente la prima a essere rappresentata fuori dai confini del Regno Unito, nel 1604 in una città della Baviera (Germania). Il Globe, vero teatro shakespeariano, sarebbe stato costruito nel 1598 e la compagnia di fiducia del Bardo, la Lord Chamberlain’s Men (servi del Lord Ciambellano), mise in scena la tragedia (1597) con probabilità al The Curtain teatro londinese a quel tempo molto in voga nel sobborgo di Shoreditch, una zona anarchica, selvaggia, ma anche incredibilmente gioiosa. All’epoca gli spettacoli erano annunciati da una didascalia posta all’ingresso del teatro accompagnata da uno stendardo: nero per le tragedie, bianco per le commedie e rosso per le rappresentazioni storiche. Shakespeare era alla sua prima tragedia, e la tragedia non era ancora il suo forte. La trama di Romeo e Giulietta non era una novità perché l’autore si era ispirato a The tragical histo

L'Isolachenonc'è: blog di Antonietta Losito

Cerca nel blog