L'Isolachenonc'è: blog di Antonietta Losito

Cartesio e l’eredità del “penso, dunque sono” All’inizio dell’età moderna il filosofo francese René Descartes (1596-1650) proclama: «Penso, dunque sono» . In questo modo, attraverso il ritiro nella pura interiorità dell’autocoscienza, Descartes (italianizzato in Cartesio) difende il primato e l’autonomia del soggetto umano individuale, razionale e riflessivo (il cogito ), separando la coscienza dal corpo e la percezione dai corpi percepiti. La relazione di questo soggetto con il mondo esterno diventa una relazione fondata sulla comprensione razionale: a partire dalla verità indubitabile dell’“io penso” autonomo, l’io può stabilire il proprio rapporto con il mondo e con le cose. È il preludio a una lunga storia di riflessioni la cui eredità è ancora presente ai nostri giorni. Il sospetto verso il corpo: un’eredità ancora viva Non è forse vero che, per comprendere la natura delle cose, abbiamo imparato a privilegiare la mente sul corpo, la conoscenza metodica dello scienziato, le sue an...

Il termine retorica si riferisce alla capacità di commuovere o persuadere le persone attraverso la parola. Nella Grecia di migliaia di anni fa, il filosofo Aristotele definì la retorica come "la facoltà di riconoscere i possibili mezzi di persuasione disponibili in una data situazione".  Aristotele definì tre modalità di persuasione che ancora oggi utilizziamo e riconosciamo: pathos, ethos e logos. Il Logos è la logica delle argomentazioni e motivazioni razionali,  Ethos è un linguaggio che trae forza dalla capacità dell'oratore e di dare l'idea di correttezza e forza morale, Pathos è il linguaggio che crea una connessione emotiva con il lettore o l'ascoltatore. Per comprendere non in astratto ma all'interno di una situazione che cosa rende un discorso un grande discorso e  quali sono i trucchi linguistici e le tecniche che i potenti usano per promuovere se stessi e la loro leadership, controllando e influenzando il comportamento della gente ...

Uomini anziani possono passare la notte in uno strano bordello, rannicchiati contro i corpi caldi di  giovanissime vergini drogate e prive di sensi, il racconto di Kawabata Yasunari  del 1961 La casa delle belle addormentate ha tre protagonisti principali: la donna,  Eguchi e le belle addormentate. La vicenda si svolge in una misteriosa casa - bordello di due piani vicino al mare, uno spazio sospeso tra la vita e la morte, il sonno e la veglia, che può accogliere solo pochi ospiti ultra ottuagenari e le belle addormentate.  In questo luogo liminale gli anziani che vengono ed Eguchi stesso si devono attenere alla regola: mantenere intatta la purezza della ragazza e non indulgere in perversioni o deviazioni sessuali di tipo feticista: “Non doveva fare niente di cattivo gusto, avvertì la donna della locanda il vecchio Eguchi. Non doveva mettere il dito in bocca alla ragazza addormentata, né tentare qualcos'altro del genere" La donna che gestisce la casa a...

Al giorno d'oggi, le fiabe suscitano tanto vivo l'interesse degli adulti in cerca di significato, quanto quello dei bambini, il loro pubblico naturale. Ma come decifrare il messaggio di questa  antica e diffusa letteratura, un tipo di racconto sognante, senza pretese, frutto dell'oralità, che racconta di eventi ambientati in un luogo e tempo indefiniti? Tra i vari tipi di letteratura mitologica, le fiabe, misteriose produzioni dell'anima popolare, sono le espressioni più semplici e pure dei processi psichici inconsci collettivi ( sviluppatesi in base a una predisposizione comune dell'umanità a organizzare in maniera simile esperienze transgenerazionali) e offrono quindi la più chiara comprensione degli schemi di base della psiche umana. Ogni popolo o nazione ha il proprio modo di sperimentare questa realtà psichica, e quindi uno studio delle fiabe del mondo produce una ricchezza di intuizioni sulle esperienze archetipiche dell'umanità. Le fiabe hanno una pr...

Ho letto "Il nostro giorno verrà" e onestamente, mi aspettavo di meglio.  La trama in breve Aprile 1916: la sanguinosa Pasqua di Dublino.  Erin, è una ragazzina, che vive in prima persona i disagi dell'essere una irlandese a cui si tenta di imporre il patriottismo inglese e rappresenta il malcontento delle persone vessate dal dominio della corona britannica. Nel mezzo del suo processo di crescita, Erin si innamora di un ribelle, Seàn, e insieme lottano per l'Irlanda libera e indipendente. Questo libro viene inserito, dalla casa editrice RedStarPress, nella categoria: Femminismo e Storia delle Donne, Irlanda e Narrativa. Personalmente credo  he questi temi siano stati sfiorati dall'autrice ma non approfonditi più di tanto.  La protagonista, Erin, è agguerrita e pronta a riprendersi l'Irlanda soggiogata dal dominio inglese, ma tutta questa sua rabbia è poco mostrata.  Il suo volere che anche le donne combattano e si emancipino dal loro ruolo di anime pie e croce...

Lavoratori oberati di lavoro e sottopagati: per comprendere la difficile situazione della classe operaia, la filosofa francese Simone Adolphine Weil nella prima metà del XX secolo, in una Europa devastata dalla guerra, varca i confini dei suoi ideali, rinuncia alla sua vita da privilegiata per lavorare in fabbrica perché vuole sperimentare fino in fondo cosa significhi essere povero e sfruttato.  Nata a Parigi nel 1909 in una famiglia ebrea laica e colta dell'alta borghesia, Simone cresce in un ambiente protetto, distinguendosi al Lycée Henri IV e all'École normale supérieure, dove studia filosofia. Il suo interesse per la filosofia politica la conduce a Karl Marx e alla teoria marxista, ma non si accontenta degli ideali "da salotto" della sinistra. Simone entra in contatto con la realtà e sperimenta in prima persona cosa significhi restrizione della libertà di parola, disparità di reddito, alienazione del soggetto moderno e altro ancora.  Rinuncia alla sua vita privi...