La filosofia è necessaria: il metodo zetetico.

L’insegnamento della filosofia, soprattutto nella scuola, si colloca da sempre in un equilibrio delicato tra trasmissione di contenuti storico-dottrinali e formazione di un’autentica capacità di pensare. Nella tradizione pedagogica moderna, Immanuel Kant ha formulato un principio che è diventato un riferimento imprescindibile: “la filosofia non si può insegnare; si può solo insegnare a filosofare”. Questa affermazione, apparentemente paradossale, racchiude un’idea decisiva: la filosofia non è un insieme di nozioni da memorizzare, ma un’attività, un esercizio continuo dello spirito critico.

Secondo il detto kantiano per cui "la filosofia non si può insegnare: si può solo insegnare a filosofare", la filosofia deve avviare l'allievo all'esercizio delle capacità razionali partendo dall'esperienza quotidiana, dall'analisi dei problemi che nascono dalla vita, dal rapporto quotidiano con il mondo, e interpretarli come questioni più generali.

Una interrogazione continuamente rinnovantesi sui problemi dell'esperienza umana questa deve essere la logica d'insegnamento del filosofare che si arricchisce attraverso lo studio dei classici e il dialogo con gli autori del passato.

Questo è il metodo zetetico (da zetesis = indagine) auspicato da Kant.

Seguendo questo metodo, l'insegnante di filosofia, nella scuola, potrebbe decidere di trattare una sola tematica, magari partendo da una ricerca aperta sui problemi rilevanti per il mondo giovanile, con le finalità di guidare i discenti all'esercizio del pensiero critico fino a un ampliamento di orizzonti, fino a formare individui critici e razionali capaci di correggersi reciprocamente scoprendo i classici e la storia della filosofia come "storia di problemi, di teorie, di critiche e errori" (Dario Antiseri)

Cercare o esaminare, procedere per indagine, non dare nulla per scontato, mantenere viva la tradizione razionale occidentale e far si che essa possa coesistere con le domande dell'esperienza individuale degli alunni, questa è la finalità dell'esercizio a filosofare che il metodo zetetico propone.

L’approccio zetetico, dunque, non riduce la filosofia a una mera sequenza di autori, date e sistemi concettuali; al contrario, restituisce alla disciplina la sua natura originaria: quella di un’interrogazione incessante che nasce dai problemi concreti dell’esistenza. In questa prospettiva, la storia della filosofia diventa una grande conversazione attraverso i secoli: non un museo di idee morte, ma un laboratorio di risposte, tentativi, errori fecondi, che l’allievo può confrontare con le proprie domande e inquietudini. L’insegnante assume allora il ruolo di guida nel processo di indagine: non tanto colui che possiede tutte le risposte, quanto colui che sa formulare buone domande, stimolare l’argomentazione, dischiudere nuovi punti di vista. L’esperienza quotidiana degli studenti diventa il luogo da cui partire per leggere i problemi universali: la libertà, la giustizia, la conoscenza, il senso della vita, il rapporto con l’altro e con il mondo. Così la filosofia riacquista la sua funzione formativa più alta: rendere gli individui capaci di pensare autonomamente, discutere razionalmente, dubitare con metodo, correggersi attraverso il confronto. In tal modo il metodo zetetico non è soltanto una tecnica didattica, ma una vera e propria etica dell’apprendimento: invita a mettere in questione le proprie convinzioni, a esercitare il dubbio come strumento costruttivo, a tenere insieme tradizione e esperienza personale. La classe diventa allora una comunità di ricerca, un luogo in cui si impara a filosofare perché si impara a interrogare il mondo.